HASAN IBN ALI IBN ABI TALIB IN THE BOOKS (AL-MA'ARIF) AND (AL-IMAMA WA AL-SIYASA): A HISTORICAL-COMPARATIVE STUDY
DOI:
https://doi.org/10.26436/hjuoz.2026.14.3.1785Keywords:
Hasan ibn Ali, Ibn Qutayba, Al-Ma'arif, Al-Imama wa al-Siyasa, Bay'ah, Mu'awiyaAbstract
This study presents a comparative analysis of the historical narrative methodology of the renowned scholar Ibn Qutayba Al-Dinawari (213-276 AH / 828–889 AD) regarding the personality of Hasan ibn Ali, based on his works: Al-Ma'arif and Al-Imama wa al-Siyasa. The findings indicate that in Al-Ma'arif, Ibn Qutayba emerges as a "genealogist" historian, prioritizing biographical summaries such as dates of birth, names of spouses and children, and core events in a formal and concise manner. Conversely, in Al-Imama wa al-Siyasa, his style shifts toward "political analysis", highlighting pivotal stances, such as the abdication of the caliphate to (Mu'awiya) for the purpose of preserving Muslims' blood, while showcasing Hasan’s traits of gentleness, wisdom, and forbearance during crises. The comparison reveals that in the second book, the author delves deeper into the details of negotiations and social-political reactions, particularly the tensions and rivalries within the conflict between the Hashemite and Umayyad houses. In both books, Hasan ibn Ali is portrayed as a peace-loving figure and a selfless leader dedicated to the unity of the Ummah. This study emphasizes the multidimensional nature of Ibn Qutayba’s writing style, presenting information from various historical perspectives depending on the objective of the work. It is an attempt to highlight the historical principles and facts that led Islamic leadership at that time to prioritize the public interest and the protection of the social fabric and relationships over all other interests, clarifying their role in establishing peace and avoiding discord.
Downloads
References
١. ژێدەرێن سەرەکی:
ابن الأثير أ، عزالدين. (١٩٩٤م)، أسد الغابة في معرفة الصحابة، تحقيق: علي محمد معوض - عادل أحمد عبد الموجود، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.
ابن الأثير ب، عزالدين. (١٩٩٧م)، الكامل في التاريخ، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري، دار الكتاب العربي، بيروت - لبنان.
ابن الأثير ج، عزالدين. (د.ت)، اللباب في تهذيب الأنساب، دار صادر، بيروت - لبنان.
ابن إسحاق، محمد بن يسار المطلبي (١٩٧٨م)، سيرة ابن إسحاق، تحقيق: سهيل زكار، دار الفكر، بيروت - لبنان.
ابن البيع (الحاكم النيسابوري)، أبو عبد الله محمد بن عبد الله. (١٩٩٠م)، المستدرك على الصحيحين، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.
ابن الجوزي، جمال الدين أبو الفرج. (١٩٩٢م)، المنتظم في تاريخ الأمم والملوك، تحقيق: محمد عبد القادر عطا ومصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.
ابن خلكان أ، شمس الدين أحمد بن محمد. (١٩٠٠م)، وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، تحقيق: إحسان عباس، دار صادر، ط١، بيروت - لبنان.
ابن خلكان ب، شمس الدين أحمد بن محمد. (١٩٩٤م)، وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، تحقيق: إحسان عباس، دار صادر، بيروت - لبنان.
ابن خياط، خليفة بن خياط العصفري. (١٩٩٣م)، طبقات خليفة بن خياط، تحقيق: سهيل زكار، دار الفكر، بيروت - لبنان.
الداودي المالکي، محمد بن علي بن أحمد، شمس الدین (٢٠١٢م)، طبقات المفسرین للداوودي، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.
ابن سعد، محمد بن سعد بن منيع الهاشمي. (١٩٩٠م)، الطبقات الكبرى، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.
ابن عبد ربه الأندلسي، أحمد بن محمد. (١٩٨٣م)، العقد الفريد، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.
ابن عساكر، أبو القاسم علي بن الحسن. (١٩٩٥م)، تاريخ دمشق، تحقيق: عمرو بن غرامة العمروي، دار الفكر، بيروت - لبنان.
ابن العماد، عبد الحي بن أحمد الحنبلي (١٩٨٦م)، شذرات الذهب في أخبار من ذهب، تحقيق: محمود الأرناؤوط، دار ابن كثير، بيروت - لبنان.
ابن قتيبة أ، عبد الله بن مسلم الدينوري. (١٩٩٢م)، المعارف، تحقيق: ثروت عكاشة، الهيئة المصرية العامة للكتاب، ط٢، القاهرة - مصر.
ابن قتيبة ب، عبد الله بن مسلم الدينوري. (١٩٩٧م)، الإمامة والسياسة، تحقيق: خليل المنصور، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.
ابن كثير، أبو الفداء إسماعيل بن عمر. (١٩٨٦م)، البداية والنهاية، دار الفكر، بيروت - لبنان.
أبو البركات الأنباري، عبد الرحمن بن محمد. (١٩٨٥م)، نزهة الألباء في طبقات الأدباء، تحقيق: إبراهيم السامرائي، مكتبة المنار، ط٣، الزرقاء - الأردن.
أبو جعفر البغدادي (ابن حبيب)، محمد بن حبيب (د.ت)، المحبر، تحقيق: إیلزة ليختن شتيتر، دار الآفاق الجديدة، بيروت - لبنان.
أبو الفرج الأصبهاني، علي بن الحسين. (د.ت)، مقاتل الطالبيين، تحقيق: السيد أحمد صقر، دار المعرفة، بيروت - لبنان.
الترمذي، محمد بن عيسى. (٢٠٠٠م)، صحيح سنن الترمذي، مكتبة المعارف، الرياض - السعودية.
الخطيب البغدادي، أحمد بن علي بن ثابت (٢٠٠٢م)، تاريخ بغداد، تحقيق: بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي، بيروت - لبنان.
الذهبي أ، شمس الدين محمد بن أحمد. (١٩٩٣م)، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، تحقيق: عمر عبد السلام التدمري، دار الكتاب العربي، ط٢، بيروت - لبنان.
الذهبي ب، شمس الدين محمد بن أحمد. (٢٠٠٦م)، سير أعلام النبلاء، دار الحديث، القاهرة - مصر.
الزبيدي، محمّد بن محمّد بن عبد الرزّاق الحسيني. (د.ت)، تاج العروس من جواهر القاموس، تحقيق: مجموعة من المحققين، دار الهداية، (د.م).
الزبيري مصعب بن عبد الله. (١٩٥٣م)، نسب قريش، تحقيق: ليفي بروفنسال، دار المعارف، ط٣، القاهرة - مصر.
السمعاني، عبد الكريم بن محمد. (١٩٦٢م)، الأنساب، تحقيق: عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني، مجلس دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد.
الطبري، محمد بن جرير. (١٣٨٧هـ)، تاريخ الطبري، دار التراث، ط٢، بيروت - لبنان.
الفيروزآبادى، مجد الدين محمد بن يعقوب. (٢٠٠٠م)، البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة، دار سعد الدين.
القرطبي، أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر. (٢٠٠٠م)، الاستذكار، تحقيق: سالم محمد عطا، محمد علي معوض ، دار الكتب العلمية – بيروت – لنبان.
المزي، يوسف بن عبد الرحمن. (١٩٨٠م)، تهذيب الكمال في أسماء الرجال، تحقيق: بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة، بيروت - لبنان.
ياقوت الحموي، شهاب الدين أبو عبد الله. (١٩٩٥م)، معجم البلدان، دار صادر، ط٢، بيروت - لبنان.
٢. ژێدەرێن لاوەکی:
الألباني، محمد ناصر الدين. (٢٠٠٢م)، مختصر صحيح الإمام البخاري، مكتبة المعارف، الرياض - السعودية. (ژێدەری لاوەکییە چونکە کورتکراوە و لێکۆڵینەوەیەکی سەردەمیانەیە).
العكش، عمر مسلم. (٢٠٠٥م)، ابن قتيبة الدينوري وجهوده اللغوية، المجمع الثقافي، أبوظبي - الإمارات العربية المتحدة.
الصلابي، علي محمد. (٢٠٢٢م)، حسن بن علي، وەرگێرانی: عبدالله فاضل، دەزگایی نارین، چ١، هەولێر – هەرێمی کوردستان.
٣. نامهیێن ماستهری و گوڤارێن زانستی:
المخزومي، صادق. (٢٠٠٠)، ابن قتیبة منهجه وموارده فی كتاب المعارف،رسالة ماجستیر منشورە، جامعة بغداد ــ العراق.
البخاتي، حاتم كاطع موسى. (2025). إشكالية نسبة الكتب إلى مؤلفيها والاستيثاق منها: كتاب (الإمامة والسياسة) ونسبته إلى ابن قتيبة اختياراً. مجلة حولية المنتدى، كلية الفقه الجامعة، العراق.
پەراوێز:
(١) الدینور: باژێرهكه دناڤبهرا (دینور)ێ و (همدان)ێ، ئاڤهكا زور لێ ههیه، ژبەر هندێ گەلەک فێقی و بهرههمێن دی یێن چاندنێ لێ ههنه. (یاقوت الحموي، ١٩٩٥،ج٢،ص٥٤٥).
(٢) القرطبي، أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر. (٢٠٠٠م)، الاستذكار، تحقيق: سالم محمد عطا، محمد علي معوض، ط١، دار الكتب العلمية-بيروت-لنبان.
(٣) مسکن: جهەکە دکەڤیتە سەر ڕوویبارێ (دجیل)، (الحموي، ١٩٩٥، ج٥، ص١٢٧).
(٤) ئەو (الوليد بن عقبة بن معيط)ە، ناسناڤێ ئەوی (أبا وهب) بوو، برایێ (عثمان بن عفان)یە ژ لایێ دایکێڤە، ل ساڵا فەتحا (مکة) مسڵمان بوویە. (عثمان)ی ئەو کربوو والیێ (کوفة) پشتی (سعد بن أبي وقاص). ڕاڤەکەرێن قورئانێ لسەر هندێ ڕێکەفتینە کو ئەڤ گۆتنا خودێ (إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا) (سورة الحجرات، الآیة: ٦)، دەربارەی ئەوی هاتییە خوارێ. (ابن الأثير، ١٩٩٤، ج٥، ص ٤٢٠).
(٥) سليمان بن صرد: ئەو (عبد العزى بن منقذ بن ربيعة بن أصرم بن ضبيس بن حرام بن حبشية بن كعب بن عمرو)یە، پاش ناڤێ ئەوی (أبا مطرف)بوو، بەری مسڵمان ببیت ناڤێ ئەوی (يسار) بوو، لێ دەمێ مسڵمانبووی پێغەمبەری (سلاڤێن خودای لسەر بن) ناڤێ ئەوی کر (سلیمان)، کەسەکێ ب ڕێز و ب بهابوو دناف هوزا خوەدا، پشتی کو پێغەمبەری (سلاڤێن خودای لسەر بن) وەغەر ژ دونیایێ کری، پشتی مسڵمانان باژێرێ (کوفة) ئاڤاکری ئەوی قەستا وی باژێری کر و لێ ئاکنجیبوو، بەشدار بوو دگەل (علي) ل شەڕێن (جمل) و (صفين)دا، ئەو دناف ئەوان کەسان دا بوو یێن نامە بۆ (الحسين بن علي) نڤێسين و داخوازا هاتنا ئەوی کرین بۆ (کوفة)، لێ دەمێ (حسين) گەهشتییە وی باژێری (سليمان)ی خوە ڤەکێشا و پشتگێریا ئەوی نەکر، پشتی (حسين) هاتی کوشتن ئەو کەسێن پشتگێریا ئەوی نەکرین پەشیمانبوون و ل خوەزڤرین و تەوبە ژ کێماسیا خوە کرن، ژبەر هندێ ناڤ ل ئەوان هاتەکرن (توابین)، ئانکو تەوبەکار، پاشی دگەل ئێک کۆمبوون لەشکەرەک پێکئینان و داخوازا خوینا (حسين)ی کرن و (سلیمان) کرن سەرکەردەیێ خوە، بەرەف (شام)ێ ب ڕێکەفتن ل وێرێ د شەڕەکێ دژوار دا دگەل لەشکەرێ شامێ ئەوێ کو (الحصين بن نمير) سەرکردایەتییا ئەوی دکر پتریا لەشکەرێ (توابين)ان هاتن کوشتن بتنێ هژمارەکا کێم ژێ قۆرتالبوون، هەر د ئەوی شەڕی دا (سلێمان بن صرد) ژی هاتە کوشتن، ئەف ڕویدانە ل ساڵا (٦٥مش/٦٨٤ز) بوو ل وی دەمی ژیێ ئەوی نوت و سێ ساڵبوون. (ابن سعد، ١٩٩٠، ج٤، ص ٢١٩ – ج٦، ص ١٠٢ ؛ ابن حبيب ،ص٤٧٥).
(٦) (المحلين):ئەو کەسن یێن کو پیرۆزی و حورمەتا هەیڤێن قەدەغەکری(الأشهر الحرم)وباژێرێ پیرۆز (مکة)یێ ل بەر چاڤ وەرنەدگرتن و کارێن قەدەغە تێدا دکرن.لەوما عەرەبان خوینا ئەوان ب ڕەوا(حلال) دزانی، بتایبەتی د وان هەیڤان دا.(ابن منظور،ج٢،ص٨٤٥ ؛الزبیدي،ج٣١،ص٤٦٠).
(٧) ئەو (محمد بن علي بن أبي طالب) ، ناسناڤێ ئەوی (أبو عبدالله المدني)، هەروەسا دگۆتنێ (أبا القاسم) ژی، د هاتە نیاسین ب (ابن الحنفية). ئەڤە ژبەر ناڤێ دایکا ئەوی (خولة بنت جعفر بن قيس)، ئەوا ژ ئێخسیرێن (یمامة)، ئەوێن کو د سەردەمێ (أبو بكر الصديق) دا هاتین دەستەسەرکرن، و هاتییە گۆتن: ئەو کەنیزەیا بنەمالا (بني حنيفة) بوو، لێ نە ژ ئەوان ب خوە بوو. دبێژن (ابن الحنفية) کەسەکێ گەلەک خودا نیاس و زانینەکا مەزن هەبوو. (السمعاني، ١٩٦٢، ج٤، ص٢٨٩ ؛ المزي، ١٩٨٠، ج٢٦ ص 147 – 148).
(٨) البقیع: گۆرستانا سەرەکی یا خەلکێ (مدينة)یێ بوو و کەڤنارترین گۆرستانا ئیسلامی یە و دکەڤیتە د ناڤ وی باژێری دا، د زمانێ عەرەبی دا پەیڤا (بقیع) ئاماژەیە ب وێ پارچەیا ئەردی یاکو ڕهـ و ڕیشالێن جۆرەها داران تێدا هەبن ژبەر ڤێ چەندێ گۆرستانا ناڤدارا (مدينة)یێ ب وی ناڤی هاتیە نیاسین، هەروەسا ناڤێ (بقیع الغرقد) ژی لێ هاتیەکرن، (الغرقد) ناڤێ جورە دارەکا ب ستری یە کو د زمانێ عەرەبی دا ب (العوسج) ژی دهێتە نیاسین، ژبەرکو ئەڤ جورە دارە ب مشەیی ل وی جهی شین دبوون، لەوما ناڤێ وێ بوویە(بقیع الغرقد)،ئانکو "جهێ تێکەل یێ دارێن (غرقد)ێ.(الحموي،١٩٩٥،ج١،ص٤٧٣).
(٩) والیێ(مدينة)یێ ل وی دەمی (سعید بن العاص) بوو،ئەو(سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبدشمس بن عبد مناف القرشي الأموي)ە، دایکا ئەوی (أم کلثوم بنت عمرو بن عبدالله بن أبي قيس)بوو،ئەو ل ساڵا مشەختبوونێ هاتبوو دونیایێ،کەسەکێ ڕێزدار بوو دناف کەس و کارێن خوەدا، هەروەسا کەسەکێ مەرد و دەستڤەکری و ڕەوانبێژبوو، (سعيد) ئێکبوو ژ کەسێن قورئان بۆ (عثمان بن عفان)ی نڤێسین، (عثمان)ی ئەو کربوو والیێ (کوفة) پشتی (الوليد بن عقبة بن أبي معيط)، ئەوی ل ساڵا(٥٩مش/٦٧٨ز)ژ دونیایێ وەغەرکر.(ابن قتيبة١٩٩٢،ص٢١٢؛ابن الأثير،19٩٤،ج٢،ص٤٨١).
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 Mehvan Hussein Gorgo, Khatab Ismail Ahmed

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
Authors who publish with this journal agree to the following terms:
- Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution License [CC BY-NC-SA 4.0] that allows others to share the work with an acknowledgment of the work's authorship and initial publication in this journal.
- Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work, with an acknowledgment of its initial publication in this journal.
- Authors are permitted and encouraged to post their work online.










