ة جموع التكسير بين الاستعمال اللغويّ والاستعمال القرآنيّ
DOI:
https://doi.org/10.26436/hjuoz.2026.14.2.1748الكلمات المفتاحية:
صيغ الجموع، جمع التكسير، دلالة، الاستعمال القرآنيّ، الاستعمال اللغويّالملخص
يسلّط البحث الضوء على قضية اختلاف الاستعمال القرآنيّ لصيغ الجموع عن الاستعمال اللغويّ المعروف، وإبراز أهميّة المستوى الصرفيّ في الدراسات اللغويّة، وأن أي تغيير في البنية الصرفيّة من شأنه أن يؤثر في تغيير المعنى، وأن أي زيادة في البنية الصرفيّة هي زيادة في طلب المعنى، فالقرآن الكريم يختار ألفاظه بدقة متناهية وبطريقة بلاغيّة وبيانيّة أعجزت فطاحل العربيّة عن مضاهاتها والإتيان بمثلها مع ما أوتوا من قدرات لغويّة وهم أهل بلاغة وبيان، فالقرآن الكريم بأساليبه وانزياحاته وأدائه قد عزز من مكانة اللغة العربيّة وطورها وارتقى بها إلى أعلى مستوى، كما أن القرآن الكريم يختار الصيغة الدقيقة من بين مجموعة من الصيغ بحيث تتوافق مع السياق وتتلاءم مع جاراتها من الألفاظ، فكل صيغة من صيغ الجموع لها دلالاتها الوظيفية الخاصة بها بطريقة يستحيل على صيغة أخرى أن تحلّ محلها وتؤدي وظيفتها تماما، فجمع التكسير مثلا مرتبط دلاليا عند الكثير بالقلة والكثرة، وقد يؤدي ذلك الغرض مع بعض الصيغ في بعض آيات كتاب الله، ولكن لا يمكن ربط الكثير من صيغ الجموع الأخرى بمجرد معنى القلة والكثرة كما في (الأعين والعيون)، و(الكفار والكفرة)، و(الأبرار والبررة)، و(حمير وحُمُر)، أو صيغ جمع السالم مع التكسير مثل: (الجاريات والجواري)، و(الراسيات والرواسي)، و(الخبيثات والخبائث) وغيرها.
سنحاول جهدنا في هذا البحث أن نضرب بعض الأمثلة من الألفاظ في النص القرآنيّ؛ لتتضح صورة اختلاف الاستعمال القرآنيّ عن الاستعمال اللغويّ الشائع.
التنزيلات
المراجع
المصادر:
ابن القيم، أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب ٧٥١هـ، بدائع التفسير، جمع وخرج أحاديثه يسري السيد محمد، مراجعة صالح أحمد الشامي، ١٤٢٧هـ، (ط: ١)، دار ابن الجوزي، المملكة العربيّة السعودية.
ابن القيم، أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب٧٥١ هـ، بدائع الفوائد، تحقيق: علي بن محمد العمران، 1425هـ، (ط: ١)، دار عالم الفوائد – مكة المكرمة.
ابن خالويه 370هـ، الحجة في القراءات السبع، تحقيق: د. عبد العال سالم مكرم، 1399هـ - 1979م، (ط: 3)، دار الشروق – بيروت.
ابن سيده، أبو الحسن علي بن إسماعيل المرسي 458هـ، المحكم والمحيط الأعظم، تحقيق: د. عبد الحميد هنداوي، (د: ط)، دار الكتب العلمية – بيروت.
ابن فارس، أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا 395هـ، مقاييس اللغة، تحقيق وضبط: عبد السلام محمد هارون، 1979م، (د: ط)، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع.
ابن قتيبة، أبو محمد عبد الله بن مسلم الدينوري ٢٧٦هـ، أدب الكاتب، تحقيق: د. محمد الدالي، (د: ط)، مؤسسة الرسالة - بيروت.
ابن كثير، الإمام الحافظ الدمشقي، تفسير القرآن العظيم، 774هـ، تحقيق: عبد الرزاق المهدي، 2013م، (د: ط)، دار الكتاب العربيّ بيروت – لبنان.
ابن مالك، أبو عبد الله بدر الدين محمد بن الإمام جمال الدين بن محمد 686هـ، شرح ابن الناظم على ألفية ابن مالك، تحقيق: محمد باسل عيون السود، 1420هـ - 2000م، (ط: 1)، دار الكتب العلمية بيروت – لبنان.
ابن منظور، محمد بن مكرم ٧١١هـ، لسان العرب، اعتنى بتصحيحه: أمين محمد عبد الوهاب، ومحمد الصادق العبيدي، ١٤١٩هـ - ١٩٩٩م، (ط: ٣)، دار إحياء التراث العربيّ، بيروت - لبنان.
ابن يعيش، موفق الدين أبو البقاء يعيش بن علي الموصلي ٦٤٣هـ، شرح المفصل للزمخشري، قدم له: د. إميل بديع يعقوب، ١٤٢٢هـ - ٢٠٠١م، (ط: ١)، دار الكتب العلمية - بيروت.
الأصفهاني، أبو القاسم الحسين بن محمد 502هـ، المفردات في غريب القرآن، تحقيق: مركز الدراسات والبحوث بمكتبة نزار مصطفى الباز، (د: ط)، مكتبة نزار مصطفى الباز.
الآلوسي، شهاب الدين أبو الثناء محمود بن عبد الله ١٢٧٠هـ، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، تحقيق: ماهر حبوش، ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠م، (ط: ١)، مؤسسة الرسالة، بيروت - لبنان.
جرير، ديوان جرير، ١٤٠٦هـ - ١٩٨٦م، (د: ط)، دار بيروت – لبنان.
الجوهري، إسماعيل بن حماد 393هـ، الصحاح تاج اللغة وصحاح العربيّة، تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار 1979م، (ط: 1)، دار العلم للملايين – بيروت.
الداية، د. فايز، علم الدلالة العربيّ، النظرية والتطبيق، دراسة تاريخية تأصيلية نقدية، ١٤١٧هـ - ١٩٩٦م، (ط: ٢)، دار الفكر المعاصر بيروت - لبنان، دار الفكر دمشق - سورية.
ذي الرمة، ديوان ذي الرمة، قدم له وشرحه أحمد حسن بسج، ١٤١٥هـ - ١٩٩٥م، (ط: ١)، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.
الرافعي، مصطفى صادق، إعجاز القرآن والبلاغة النبوية، 2014م، (ط: 1)، مؤسسة اقرأ، مكتبة الفنون والآداب القاهرة - مصر.
رضا، أحمد، معجم متن اللغة، 1960م، (د: ط)، دار مكتبة الحياة – بيروت.
الزمخشري، جار الله أبو القاسم محمود بن عمر ٥٣٨هـ، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، تحقيق: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود والشيخ علي محمد معوض، ١٤١٨هـ - ١٩٩٨م، (ط: ١)، مكتبة العبيكان - الرياض.
السامرائي، د. إبراهيم، من وحي القرآن، 1401هـ - 1981م، (ط: 1)، اللجنة الوطنية للاحتفال بمطلع القرن الخامس عشر الهجري – الجمهورية العراقية.
السامرائي، د. فاضل صالح، معاني النحو، 1431هـ - 2010م، (ط:1)، دار السلاطين – الأردن.
سيبويه، أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر ١٨٠ هـ، كتاب سيبويه، تحقيق: عبد السلام محمد هارون، ١٤٠٣هـ - ١٩٨٣م، (ط: ٣)، عالم الكتب - بيروت.
السيوطي، جلال الدين 911هـ، المزهر في علوم العربيّة وأنواعها، العلامة عبد الرحمن شرحه وضبطه وصححه ونون موضوعاته وعلق حواشيه: محمد أحمد جاد المولى بك، محمد أبو الفضل إبراهيم، علي محمد البجاوي، (ط: 3)، مكتبة دار التراث – القاهرة.
عبد العال، د. عبد المنعم سيد جموع التصحيح والتكسير في اللغة العربيّة، (د: ط)، مكتبة الخانجي - القاهرة.
عمر، د. أحمد مختار، معجم اللغة العربيّة المعاصرة، 1429هـ - 2008م، (ط: 1)، عالم الكتب – القاهرة.
الغلاييني، مصطفى، جامع الدروس العربيّة، راجعه ونقحه: د. عبد المنعم خفاجة، ١٤١٤هـ - ١٩٩٣م، (ط: 28)، المكتبة العصرية، صيدا – بيروت.
الفراهيدي، أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد البصري ١٧5هـ، كتاب العين، تحقيق: د. مهدي المخزومي ود. إبراهيم السامرائي، (د: ط)، دار ومكتبة الهلال.
الفيروزآبادي، مجد الدين محمد بن يعقوب ٧١٨هـ، القاموس المحيط، تحقيق: مكتب تحقيق التراث في مؤسسة الرسالة بإشراف محمد نعيم العرقسوسي، (ط: ٦)، مؤسسة الرسالة.
الفيومي، العلامة أحمد بن محمد بن علي 770هـ، المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي، 1987م، (د: ط)، مكتبة لبنان.
القرطبي، أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري الجامع لأحكام القرآن، ١٣٥٣هـ - ١٩٣٥م، (ط: ٢)، دار الكتب المصرية - القاهرة.
الماوردي، أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري 450هـ، النكت والعيون (تفسير الماوردي)، راجعه وعلق عليه السيد بن عبد المقصود بن عبد الرحيم (د:ط)، دار الكتب العلمية، ومؤسسة الكتب الثقافية بيروت – لبنان.
المبرد، أبو العباس محمد بن يزيد النحوي ٢٨٥هـ، ما اتفق لفظه واختلف معناه من القرآن المجيد، تحقيق: د. أحمد محمد سليمان أبو رعد، ١٤٠٩هـ - ١٩٨٨م، (ط: ١)، جامعة الكويت - كلية الآداب.
المتنبي أبو الطيب أحمد بن الحسين الجعفي 354هـ، ديوان المتنبي، 1403هـ - 1983م، (د:ط)، دار بيروت.
مصطفى وآخرون، المعجم الوسيط، مجمع اللغة العربيّة، قام بإخراجه: إبراهيم مصطفى وأحمد حسن الزيات وحامد عبد القادر ومحمد علي النجار، دار الدعوة.
الأبحاث المنشورة:
أحمد عزّت، د. عزّة عدنان، أعجوبة اختلاف زمن المدّ في التلاوة وأثره في المعنى ووفرة الدلالة، الصفحات 159- 170، المجلد: 2021، السنة: 2021م.
أحمد عزّت، د. عزّة عدنان، الصياغة الصوتيّة اللامعة في الآية الجامعة (الآية 29 من سورة الفتح)، مجلة جامعة نوروز، بالمجلد 8 العدد 1 في 2019م.
عبد الستار، مصطفى عبد الهادي، ما له صيغتان من صيغ جمع التكسير: دراسة لغويّة، مجلة بحوث كلية الآداب بجامعة المنوفية - مصر، المجلد 29، العدد 114، 2018م.
عبد الله، د. رافع، وأحمد عزّت، د. عزّة عدنان، سورة الضحى دراسة صوتية، مجلة آداب الرافدين، جامعة الموصل، العدد 54 السنة 38، 1430هـ - 2009م.
المواقع الإلكترونية:
إسلامبولي، سامر، مفاهيم عامة، 1262025 https://www.youtube.com/watch?v=BaMZa3VpFF0&list=PLQatZ_yB1zDE7UHtpkVm7eY5d07EcGi5i
ديوان ديك الجن: 24/7/2025 https: //www.aldiwan.net/poem58474.html.
شفيع، د. صلاح، الفرق بين أموات وموتى وميتون، 15/8/2025 https://www.youtube.com/watch?v=M3HCDQ6uQI8
شفيع، د. صلاح، تفسير آية (وقال نسوة في المدينة)، 3/8/2025 https://www.youtube.com/watch?v=EOVBCzYaKyg
علوي، محمد اسماعيلي، لماذا يوجد المثنى في العربيّة؟ وما علاقة العربيّة بالقوانينYouTube، 342025 https://www.youtube.com/watch?v=Jjcc8MUYYY0
التنزيلات
منشور
كيفية الاقتباس
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2026 sardar Abas Mohammed, Azza Adnan Ahmed Ezzat

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
يوافق المؤلفين الذين ينشرون في هذه المجلة على المصطلحات التالية
[CC BY-NC-SA 4.0] يحتفظ المؤلفون بحقوق الطبع والنشر ومنح حق المجلة في النشر الأول مع العمل المرخص له بموجب ترخيص مشاع المبدع للإسناد
الذي يسمح للآخرين بمشاركة العمل مع الإقرار بحقوق التأليف والنشر الأولي في هذا مجلة
مكن للمؤلفين الدخول في ترتيبات إضافية منفصلة للتوزيع غير الحصري للنسخة المنشورة من المجلة، مع الإقرار بإصدارها الأولي في هذه المجلة
يسمح ويشجع المؤلفين على نشر عملهم عبر الإنترنت










